torsdag 5 februari 2026

Kvinnlig rösträtt

 

Kvinnlig rösträtt


Jag hade ogifta starka kvinnor som släktningar: Mors mostrar och fars systrar.
De var alla välutbildade, några bodde tillsammans och 3 av mina fastrar drev alkoholisthem för kvinnor. Tiden är runt 1919. Varför gifter de sig inte?

Det handlar inte om ”romantik” utan om lagar, ekonomi och yrkesvillkor.

Varför gifte sig många yrkeskvinnor inte (ca 1900–1920)?

1. Gifta kvinnor var omyndiga (fram till 1921)

  • En gift kvinna stod under mannens förmyndarskap.
  • Hon kunde inte själv teckna avtal, ta lån eller råda över sin lön.
  • Ogifta kvinnor över 25 år var myndiga och självständiga.

2. Många yrken förbjöd gifta kvinnor att arbeta

  • ”Gift kvinnas avsked” var vanligt i skola, sjukvård, socialvård och statliga tjänster.
  • En kvinna som gifte sig kunde tvingas lämna sin tjänst omedelbart.

3. Socialt arbete och vårdyrken krävde självständighet

  • Föreståndarinnor, sjuksköterskor, lärarinnor och socialarbetare behövde full kontroll över tid, ekonomi och beslut.
  • Äktenskap sågs som oförenligt med yrkesansvar.

4. Kvinnokollektiv var en etablerad livsform

  • Ogifta yrkeskvinnor bodde ofta tillsammans av praktiska och ekonomiska skäl.
  • Det gav trygghet, delade kostnader och social gemenskap.

5. Ekonomisk självständighet som ogift

  • En ogift kvinna behöll hela sin lön och bestämde själv över sin ekonomi.
  • Giftermål innebar ekonomiskt beroende av maken.

6. Demografiska effekter efter första världskriget

  • Underskott av män i vissa åldersgrupper påverkade äktenskapsmönstren.
  • Påverkan fanns, men var mindre viktig än lagar och yrkesvillkor.

Kärnförklaring:
Att förbli ogift var det enda sättet för en utbildad kvinna att behålla sin myndighet, sitt arbete och sin ekonomiska självständighet.

Avslutande kommentar
Reformen om kvinnlig rösträtt förändrade snabbt kvinnors ställning i samhället. Besluten 1918–1919 gav kvinnor politiska rättigheter, och från 1921 deltog de i valen på samma villkor som män. Samtidigt började lagar och yrkesregler ändras så att kvinnor kunde vara myndiga, arbeta i fler yrken och själva bestämma över sin ekonomi. Teckningen från 1918 visar hur frågan engagerade även i mindre orter och hur kvinnor i många familjer deltog aktivt i opinionsbildningen inför riksdagens beslut.

*****

onsdag 4 februari 2026

Brännvinsmått

 

Arvegods från Kyrkbyns bränneriet 

När arvet efter Dagmars föräldrar delades fick Dagmar hälften av brännvinsmåtten. Detta är alltså bara hälften av bränneriets mått.
Copilot fick bilder av kannorna och analyserade stämplar och utseende. Detta är ett utdrag av svaret:
Samlingen består av fem kopparkannor med stämplade kronor, kontrollerade enligt äldre svensk måttlagstiftning. Den näst största rymmer exakt 1,23 liter, vilket motsvarar ett svenskt stop enligt 1739 års måttsystem. Kröningen – fyra kronor i rad och en femte längre ned – visar att kannan godkänts som handelsmått år 1811. Märkningen "MW" kan avse kontrollant eller tillverkare. Kröningen är placerad precis under volymkanten, vilket förhindrar fusk: slipas kannan ned, försvinner stämplarna.

De övriga kannorna är av varierande storlek och tycks följa ett systematiskt volymintervall, troligen använt i bränneriverksamhet för dosering eller försäljning. Samtliga är tillverkade i koppar, med tydliga tecken på praktisk användning. Stämplarna visar att de varit i bruk under statlig kontroll, vilket gör dem till juridiska instrument snarare än enbart hushållsföremål.

Utöver måttkannorna ingår två omärkta kärl:

  • Vattenflaskan är slät och saknar stämplar. Den har praktisk form och kan ha använts för transport eller förvaring av vätska, men inte som kontrollmått.
  • Den trefotade vattenkokaren är handgjord med nitar. Den saknar märkning men är tydligt konstruerad för uppvärmning över eld, troligen i hushåll eller verkstad.

Tillsammans utgör föremålen ett konkret exempel på äldre svensk måttkultur, där precision och kontroll var centralt. Samlingen har både tekniskt och kulturhistoriskt värde.

*****


söndag 25 januari 2026

Linnehandduk med äktenskapsmonogram

 Detta är mors Dagmars handduk som
hon förde till boet när hon gifte sig med Paul.

I det här sammanhanget är D  F  P ett äktenskapsmonogram.

Det brukar tolkas så här:
D = Dagmar
F = Forsmark (Dagmars nya efternamn)
P = Paul

I många hemtextilier från sent 1800-tal och tidigt 1900-tal var det kvinnan som broderade.
Att hon tog med den ”till boet” stämmer perfekt med detta – handdukar, lakan och dukar med monogram var en viktig del av hemgiften.

(ChatGPT har förklarat)

*****

onsdag 14 januari 2026

Sjöbacka - fastighetsfakta

Jag frågade Riksarkivet när och av vem Pappa Paul köpte fastigheten Bodafors  4:3 (Sjöbacka), Bodafors, Nässjö kommun. Jag är alltså född i cirkeln.

Karsås strax norr om Bodafors vid Södra stambanan

Svaret: Enligt fastighetsboken för Stg 24C i Bodafors köping får Carl Paul Forsmark köpebrev 1 april 1918. Lagfarten är daterad 15 april 1918, §131. Lagfarten avser stamfastigheten.

Enligt lagfartsprotokollet är säljare Johan Albert Grahn och hans hustru Elna Grahn och det gäller Karsås 1/20 mtl frälse 1:7 Litt C i Norra Sandsjö socken.

Copilot förklarar:

Karsås 1/20 mtl frälse 1:7 Litt C i Norra Sandsjö socken

1. Karsås
Namnet på gården eller hemmanet.

2. 1/20 mtl
Detta anger hemmansdelen – alltså hur stor del av ett mantal gården utgjorde.

  • 1 mantal var en skatteenhet, inte ett mått på yta.
  • 1/20 mantal är en mycket liten gårdsdel, ofta ett torp eller en mindre avstyckning.

3. frälse
Detta betyder att gården var frälsejord, alltså ägd av adeln och befriad från kronoskatt. Bönder som brukade frälsejord betalade arrende till jordägaren, inte skatt till staten.

4. 1:7
Detta är en registerbeteckning eller löpnummer i jordeboken eller lagfartsregistret. Det kan syfta på:

  • Hemmansnummer 1, del 7, eller
  • Fastighetsnummer 1:7 i senare fastighetsindelning.

Exakt betydelse beror på årtal och källa, men det är en identifierare.

5. Litt C
"Litt" betyder littera, alltså en bokstavsbeteckning som används i äldre fastighetsakter för att skilja olika delar, handlingar eller kartor åt.

  • Litt C kan vara en specifik akt, karta eller bilaga i lantmäteriets handlingar.

6. Norra Sandsjö socken
Gården ligger i Norra Sandsjö socken, Småland (dagens Nässjö kommun).

Sammanfattning
Det betyder alltså:

En liten gårdsdel (1/20 mantal) av frälsekaraktär, registrerad som fastighet 1:7 och betecknad med littera C, belägen i Karsås i Norra Sandsjö socken.

 *****

onsdag 7 januari 2026

Forsmarks sommarstuga i Gävle

Vid Gavleåns södra strand före utloppet i Gävlebukten hade min farfar  målarmästaren Hansson en sommarstuga.  

På baksidan finns Pauls förklarande text.
Min kusindotter (Abraham - Karl-Erik) Helene har denna tavla.
Den saknar bland annat segelbåten.
Jag (vi - Helene och jag) vet inte vem konstnären är. Det kan vara målarmästaren själv eller sonen Abraham, som målade tavlor.
En intressantare sak är när tavlorna målades. Ja - delvis framgår det av tavlorna. Hur då? Kan du se det?

*****

a

tisdag 6 januari 2026

Paul på Julita gård

Jag har pappa Pauls almanacka från 1916. Han fick den av sina systrar när han besökte dem Gunnarskog julen 1915.

Inlägget kommer att komplettaras och förtydligas när jag får svar på frågor angående Sjöbackas historia, där Paul var lantbrukare under 1920-talet. 

Min bror och jag vet att pappa Paul 'var' på Julitas stora gård. Han kanske praktiserade eller arbetade.
Detta är läs- och begripliga noteringar i hans "Almanacka för alla".

Av ovanstående summariska anteckningar lutar det åt att Paul var på Julita 1916.

*****



Almanackan som sådan är intressant.
a


Hemmet Gunnarskog

Redan 1924 hade Gunnarskog tagit fram två vykort som förmodligen användes i marknadsföringen.

Till Vita Bandets årsmöte den 1 mars 1924 skrev föreståndarinnan Helena Forsmark den rapport.

MEDDELADE Å SMÅLANDS DISTRIKTS-
FÖRENINGS AV VITA BANDET ÅRSMÖTE
– – I VÄRNAMO DEN 1 MARS 1924 – –


Ombedd att för Smålands Distriktsförening av Vita Bandet meddela några erfarenheter från arbetet bland kvinnliga alkoholister, ville vi gärna tillmötesgå denna önskan.

Som vi redan i unga år fått blicken riktad på den svåra nöd och det oändliga lidande som dryckenskapen för med sig både för den enskilda, familjen och samhället, var det med glädje vi togo emot erbjudna platser respektive vid Floda Koloni, Vemdalen och Håkanstorp. Vi 4 innehavarinnor av Hemmet Gunnarskog, nuvarande enda erkända alkoholistanstalt för kvinnor i Sverige, ha varit med om de första arbetsåren vid ovannämnda alkoholisthem.

Och det intresse för nykterhetssaken, som redan förut fanns, blev ytterligare stärkt. Då sedermera en ny lag blev antagen med nya förordningar om alkoholistvård, beslöto vi öppna ett litet hem och söka att bliva av Staten erkända, så att mottaga kvinnliga alkoholister både sådana som frivilligt söka sig in och sådana som blivit tvångsinternerade. Detta dels för att själva få ett eget hem tillsammans och dels för att få ägna vår tid åt att hjälpa någon från fördärvet. Men det är ett svårt och mången gång alldeles lönlöst arbete.

Men att starta ett aldrig så litet hem i dessa kristider, hade sig ej så lätt. Visserligen fanns ju något att börja med, men det blev i alla fall att börja i stor enkelhet, och vi voro så förvånade att vi fått det så hemtrevligt. Vi lyckades få köpa en liten trevlig lantgård, huvudbyggnad om 7 rum och kök samt Lillstugan om 2 rum (men där vi sedermera ändrat), ladugård och tvättstuga. Och utan någon vidare reparation kunde vi flytta in och taga emot den första inackorderingen redan den 1 nov. 1915. Under de gångna åren ha vi dock gjort en del förändringar och nybyggnader, så att f. n. ha vi plats för 15 intagna. Som arbete i det fria är ett mycket viktigt moment i denna verksamhet hade vi även sökt få åt arbetsmöjlighet för våra blivande inackorderingar. Vi ha alltså till denna vår gård ett litet jordområde och en trädgård samt husdjur. — Allt arbete utföres av hemmets inbyggare, varför vi sökt inreda så att så bekvämt som möjligt, för att arbetet skall underlättas, överallt elektrisk belysning, i köket pump och avlopp likaså i ladugård och tvättstuga. Tvättstugan som tillika är badrum har även klappbassäng. — 1916 i december blev Hemmet Gunnarskog av staten erkänt som allmän alkoholistanstalt. Det innebär att vi ha rätt och även skyldighet att mottaga tvångsinternerade alkoholister, och så ger detta erkännande oss ett visst stöd gent emot våra intagna. Vi ha rätt att begära handräckning av polismyndighet om någon varken frivilligt- eller tvångs-internerad avviker. Ordf. i Hemmets styrelse utnämnes av Kungl. Maj:t, och är för närvarande Fil. Dr. Joh. Boëthius, ordf. för en tid av 4 år. Han är en mycket förstående och intresserad nykterhetsman, och besöker anstalten vid kallelse och på åtminstone 4 sammanträden på året. Som läkare ha vi under de gångna åren haft Stadsläkaren Doktor P. Frehland, Nässjö.

De å hemmet intagna ha kommit från olika samhällslager, men märkvärdigt nog tyckas de ej alls hålla på sin "värdighet" gent emot varandra. De kunna framhålla ofta "det är jag van vid" och "det där tål jag inte alls", men på samma gång kunna de nedlåta sig att hålla skvaller mot var och en som helst av sina medintagna och försöka på allt sätt föra de ledande bakom ljuset. — Osanning och falskhet, följa ofta med dryckenskapen. — Det dröjer ju en tid innan de ledande fått grepp om hur den intagne är funtad och först då kan den ena skall tas och den andra skall behandlas. I regel är det ju så att de intagna indirekt äro tvingade att ingå på hemmet och då blir det först att försöka förklara för oss ledande och för alla de övriga om orsaken till varför de kommit hit. Det är inget fel med dem — det är elaka människor som ställt till detta, m. m. m. och de äro ju alltid mer eller mindre oskyldiga, sällan erkännes rätta orsaken. Sedan blir det att försöka få tag i något att klandra på hemmet, ty menar de det som är i olag och är det ej deras anhöriga så är det hemmets ledning. Ja så blir det för oss att så småningom försöka klargöra var felet ligger och botemedlet, och så vara vaksamma över deras samvaro. Ty det behövs bara en enda missnöjd så kan det lätt vara i samma stämning. Därför få vi försöka vara med överallt, och när då arbetet tränger på, blir det ofta tröttsamt med övervakningen. Som vi förutsett detta, ha vi sammanslutit oss fyra: 3 systrar Stormsmark och vår goda vän och kamrat från Hakarstorps tiden Fröken Anna Lewin. — Som förut nämnts utföres allt arbete i Hemmet av oss ”eget folk”, hushållet med dit hörande konservering och bakning, såväl som vedhuggning och tvätt samt vävning och annan hemslöjd, lantbruket med ty åtföljande arbeten som kunna av kvinnor uträttas. Om vintern är det ju mera löpande sysslor på f. m. och sen handarbete på e. m. under det att någon läser högt. Vi läsa då ofta resebeskrivningar, men även andra skönlitterära saker. Vi ha läst Nordenskölds ”Antarktis färd”, Charles Dickens, Hall Caines, Runa, Ernst Zahns, Agnes Hünthers m. fl. böcker. Och det roar alla. Till söndagarna söka vi att ha underhållning så mycket som möjligt, så att vi få njuta av söndagsvilan. Om somrarna ligga vi då vanligen nere i parken under björkarnas och granarnas skugga och även måltiderna intagas då vädret tillåter det om somrarna ute, antingen i parken eller under kastanjerna eller tidigt på våren på vår veranda. Vi börja vår arbetsdag med frukost kl. 8. Till dess bör var och en ha sitt rum i ordning. Därefter omedelbart morgonbön. Vi sjunger då en psalm eller sång och läser så en morgonbetraktelse, därefter en kort bön och så en psalm. — Därefter går var och en till det för henne bestämda arbetet. Kl. 11 serveras kaffe, 1/2 2 middag, som smakar utmärkt efter de senaste kraftansträngningarna. Om söndagarna är det frukost kl. 9, sen Gudstjänst kl. 11, middag kl. 2. Därefter vila till kaffe kl. 1/2 5. Därefter läsning eller något annat sällskapligt. — Ibland då vi orkar och vädret tillåter det, gå vi även ut på långpromenad eller ströva omkring i hagarna efter svampar, bär eller blommor. — Födelse- och namnsdagar bruka vi även fira med sång och kafferep. Julen firas mycket högtidligt. Då vändes först upp och ned på huset för att få fint i var enda vrå annars känns det ej som högt, och så kommer det vanligen några julgäster och då ha vi alltid så hemtrevligt och riktig julstämning. Det är dock alltid många minnen som då träda fram och för dem som ha man och barn är det ju svårt att vara från dem sådan dag som julafton, men för alla är det förvisso en högtid. För livet att få smaka en sådan julstämning så helt olika det varit en tid.

Under de 8 år vi haft vårt hem ha vi haft rika tillfällen att se och förnimma den nöd som åtföljer alkoholmissbruket. Vi ha haft arbetarhustrur med många barn (en hustru hade 6 barn, en liten flicka om 3 m. då hon kom till oss.) Barnen ha då antingen sänds ut att tigga håll eller får ledaren se till dem då han kommer från sitt arbete, eller också får något av de äldre barnen se efter sina syskon. Men det är ju klart att hemmet lider av kvinnans bortovaro d. v. s. om hon vore ordentlig. Men nu kanske det är en lättnad för de hemmavarande. — Men när hjärnan blir klar och medvetandet vaknar, då komma kvalen. Och många gånger då de få sitta sig till dukat bord och lägga sig i en snygg bädd går tanken till egna hemmet och vad det haft det där och hur de hemmavarande ha det.

De allra flesta ha alldeles förstört sin ekonomi och de ha inga kläder att tala om, även de från de väl situerade hemmen. Pengar kunna de ej alls sköta, inte spara, bara ge ut, så deras inköp få vi ta hand om och se till att de ej gå över tillgångarna.

De flesta av de på Gunnarskog intagna ha varit medelålders hustrur och ha begagnat alkoholhaltiga drycker många år, och när alla andra medel försöks för dem utan resultat, de ha till sist måst intagas å alkoholisthem.

Mången skulle ha kunnat bliva återställd om detta blivit tidigare försökt men i de flesta fall anser man det förskräckligt att bli intagen på alkoholistanstalt. Så att man drager sig för detta in det längsta. Och det kan ej förnekas, men då får man betrakta det som en sjukdom och då är det ju bättre söka bot så fort som möjligt. Och huru många ha ej sagt: "Detta skulle de ha gjort för 20 — 30 år sen, nu är det för sent".

Men interneringstiden är ju en prövotid för den intagna, ty hon är ju berövad sin frihet och innan hon själv stannat för det faktum "att detta är nödvändigt om jag skall bli återställd" är det självfallet plågsamt ej tillfredsställa sina begär. — Men å andra sidan är det för mången ett lugn efter all strid och allt bråk före interneringen och hon känner sig glad att få träda in alla frestelser och allt elände. — Men för att kunna bliva återställd fordras först att det finns innerlig verklig insikt om sitt tillstånd och sen en allvarlig vilja att komma från begäret. Men även hos dem, som verkligen visat ett motstånd före föregående och med allvar sökt bot på värdigare sätt efter interneringen uppstår tidigt och andra påminnelser om föregående alkoholbruk i ängslan och oro. — Så man borde varna alla ungdomar, som i tanklöshet lättsinnigt använda spritdrycker, för den olycka som ligger på botten ty ingen är säker för faran att dukar. Bara att se vinglasen i en ungdoms hand är något hemskt, men de som fått en inblick i den förrädiska dryckens verkningar. — Och ibland behövs inte så många år för att bli i behov av vård. Vi ha haft tvenne fall, då de intagna ej fyllt sina 19 år. — Det är ej bara förvärvat begär utan måhända årlig belastning. Vad skola vi säga om dessa stackars barn? Hur skall man varaktigt kunna hjälpa dem? Det är de vistas hos oss, äro de ju skyddade, men efter utskrivningen? Man kan ej som rekommendation ut i livet säga: Hon har varit på alkoholisthem. Nej då vill ingen ha dem. Och säger man ingenting då kan det ej påräknas någon hjälp i detta hänseende, om de ej komma i en familj, där det råder verkligt nykterhetsintresse. Så ha vi en del unga människor, med mycket svag karaktär, som äro övertygade om nyttan av att vara nykter och som göra de bästa föresatser, men som då de komma tillbaka till sina hem nästan genast återfalla. Deras gamla kamrater göra allt för att få dem ut igen. Vi ha haft fall, då en hustru efter endast ett par månaders vistelse i sitt hem efter 1 års internering återfallit och så blivit internerad 2 år. Hur skall det gå för henne efter dessa 2 år? Hon har en god man, 2 små barn en ordentlig svärmor. Hon bävar nog själv, när hon tänker på framtiden, skall det gå att bli en ordentlig hustru, en god moder, eller skall det bli samma elände? Och ett annat fall. En hustru ur god familj blir intagen. Hon är dyster, och förgrämd. Men vad tiden lider vaknar hon upp, blir glad och får levnadsmod och återvänder till sitt hem som en ny människa. – En del av hennes finare släktingar ha ej velat kännas vid henne under hennes lidande tilldragelse och som åter få vara med vid en finare middag, för att fira en högtidsdag. Men naturligtvis helt undseende för henne, spriten skulle flöda och hon föll. – Det är grymt men sant. Allt hennes lidande betydde ingenting, nu kunde supseden tagas bort för hennes skull. – En hustru av god familj, vars man följde med henne till oss och som var så nedböjd av detta sitt lidande tilldragelse och då det användes spritdrycker i hemmet. Jo det gjorde det, men då framkastade vi den frågan om ej ej vore bäst att helt avvara detta i hemmet. Nej, det gick ej, det skulle bara gömmas för henne. Och själv ansåg hustrun, senare då vi talade om absolutism, att det kunde hon ej begära av sin man. – Så trots ett oerhört långt lidande i sitt äktenskap kunde ej supseden brytas. Men att vårt arbete ej varit förgäves ha vi ju även fått erfara och vi följa med stort intresse våra vänner. Vi försöka underhålla förbindelse med dem så långt möjligt är. Och även där vi ej se något synligt resultat, kan ju ett litet frö, som blivit sått slå rot och bära frukt i sinom tid.

För Hemmet Gunnarskog
H. Forsmark.

Helena

*****






z

Kvinnlig rösträtt

  Kvinnlig rösträtt Jag hade ogifta starka kvinnor som släktningar: Mors mostrar och fars systrar. De var alla välutbildade, några bodde t...